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有人提出了质疑:由于地方史志和官府文档?红娘子

时间:2019-04-25来源:未知 作者:admin点击:
正在信阳区域,相合红娘子传说最为活动当属鸡公山,这里地处豫鄂交壤,山势险要,兵家必争之地的义阳三合便位于此处,这里自古更是匪患猖狂。笔者上山窥察后挖掘,这里果然存在有红娘寨寨墙遗址,外传是红娘子当年留下的防御工程,解放后又经历了修复。而且

  正在信阳区域,相合红娘子传说最为活动当属鸡公山,这里地处豫鄂交壤,山势险要,兵家必争之地的“义阳三合”便位于此处,这里自古更是匪患猖狂。笔者上山窥察后挖掘,这里果然存在有红娘寨寨墙遗址,外传是红娘子当年留下的防御工程,解放后又经历了修复。而且正在狮子楼邻近尚有李自成和李信结拜的碑文,这也加倍佐证了红娘子和鸡公山的联络亲近,不光为斟酌红娘子供应了史料凭借,也为明末农夫起义军行为供应了佐证。

  以是,电视剧《红娘子》不妨是把明代末期的史乘配景换到了军阀混战的民邦岁月,相合事务的梗概也并无众少蜕变。例如王小红劫刑场,也是史乘上红娘子两次攻占杞县救出李信的缩影。且不管剧情梗概奈何蜕变,人们关于俊杰的探求和探究永无终点。

  假如咱们不行从正史方面获得更好的佐证,一律也能够从极少民间传说和谱牒文钞中寻找极少线索,这也适合史乘的考据要求。但有一点必要当心,斟酌红娘子的行踪并不行粗心李信、李自成的斟酌。

  前段工夫正在各大省级卫视热播的血色传奇剧《红娘子》,让人们关于剧中相合红娘子这一民间信奉的人物是否存正在打开了种种协商。本质上,史乘上的红娘子是一名行为于明代晚年的女性农夫起义家,而这也恰是电视剧红娘子的原型。

  撒播于当时的史料及札记大致记叙:明代晚年的杂技能员红娘子制反后,看中了杞县举人李信(岩),必定要嫁给他。李岩最先放不下举人令郎的身份,不肯就范,正在被迫做新郎后又遁脱,被官府抓进缧绁,红娘子指挥杞县饥民,破杞县城,把李岩救了出来,结为鸳侣,又劝李岩投奔李自成。但因事务梗概颇为简便,乃至郭沫若自己结尾认定《明史》的记录是遵照清代初期吴伟业的《绥寇纪略》改写而成。

  最早对红娘子作过一番斟酌,并认定红娘子确有其人的是郭沫若先生。他正在1944年写的《甲申三百年祭》一文中,援用《明史·李自成传》相合红娘子的记录:“会绳妓红娘子反,掳信,强委身焉”。用以阐明红娘子是存正在的人物。

  同时,有人提出了质疑:由于地方史志和官府文档,并未睹到相合红娘子的记录。但假如可能从史乘的角度研商,如许的疑心也就迎刃而解。因为封修社会“成王败寇”的思思,极少史料正在记录的时间都关于当时的人物深加隐讳,这以至呈现正在河南人郑廉洁在其《豫变纪略》中以为红娘子的丈夫李信是“乌有先生”,更不必说相合女农夫起义者红娘子的记录了。

  既然史料记录红娘子“两次攻下杞县县城”,那必必要有好的遵照地。而地处平原区域的河南省内唯有西部的伏牛山和南部的大别山满意“占山为王”的要求。又因亲近大别山的信阳区域由于和李自成部队干系亲近,因此更不妨是红娘子和李自成集聚之地。另外,遵照郑廉的《豫变纪略》记录:“崇祯十四年四月,张、罗贼方至,又大焚杀,信阳之民几歼焉”来看,当时的屠城运动和起义军的行为领域亲近合系。南部的信阳区域由于和李自成部队干系亲近,因此更不妨是红娘子和李自成集聚之地。

  从朝晨期无名氏的《梼杌近志》和吴伟业的《绥寇纪略》分裂记录的红娘子“乱河南”、“中州时讨红娘子贼”等原料来看,红娘子所头领的起义军行为正在河南区域。以至有学者遵照这些原料认定红娘子已经正在河南省信阳鸡公山起义。(睹《红娘子》,载《天津日报》1975年3月7日)。

  这让我更深信了红娘子这一史乘人物的存正在。特别的是,信阳南部大局限都是用“寨”定名的地名,并且鸡公山邻近尚有一座桃花寨,外传这个寨主也是位女俊杰,但不睬解和红娘子是否存正在联络。

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